Человек рожден созидать
Краткое описание: тезис звучит как комплимент человеческому виду, но работает как дисциплинарная табличка: «будь полезен, производи, оправдывайся». Деконструкция — не метод, а ритуальное убийство ваших иллюзий.
Введение: когда лозунг притворяется истиной
Фраза «Человек рожден созидать» произносится обычно так, будто это нейтральный факт из анатомии: как «у человека два лёгких». Её любят говорить на выпускных, корпоративных митингах, в мотивационных книжках и в те моменты, когда кому-то нужно, чтобы вы перестали сомневаться и начали делать.
Но тезис — не описание, а команда, которая притворяется описанием. Он не столько говорит о человеке, сколько назначает ему роль. И если вы уже чувствуете лёгкий запах морализаторства — вы на верном следе.
Деконструкция здесь проста: мы не будем спрашивать, правда ли человек «созидателен». Мы спросим: что делает эта фраза, какие смыслы она прячет, какие противоположности строит, кого включает в «человека», а кого аккуратно выметает за дверь.
Разбор упаковки: три слова, три ловушки
1) «Человек»
Слово выглядит универсальным, почти невинным. На практике «человек» в подобных тезисах — это не биологический вид, а нормативная фигура: взрослый, дееспособный, продуктивный, рациональный, автономный.
Такой «человек» всегда слегка похож на идеального гражданина и идеального работника. Он не болеет хронически, не выгорает, не живёт в депрессии, не находится в зависимости, не стареет «неудобно», не ухаживает за теми, кто не может «созидать». Всё это выпадает как шум, как помеха в сигнале.
И вот первая подмена: тезис обещает говорить обо всех, но фактически говорит о норме, а норму выдаёт за природу.
2) «Рождён»
Это ключевое слово-алхимик: оно превращает историческое и социальное в естественное. «Рождён» — значит «так устроен». Значит спорить бессмысленно: вы спорите не с идеологией, а с родами.
«Рождён» делает две вещи:
- натурализует требование (если вы не созидаете, вы против собственной природы);
- обезоруживает критику (критика выглядит как каприз, лень, порок).
В терминах Фуко это похоже на мягкую форму власти: не «тебя заставляют», а «ты сам таков». Власть становится внутренней интонацией: вы начинаете стыдить себя сами.
3) «Созидать»
Слово светлое, почти религиозное. Оно не просто означает «делать» — оно означает делать правильно. Созидание — это труд с нимбом.
Но что считается созиданием? Написать код? Построить дом? Открыть бизнес? Сделать ремонт?
А родить ребёнка? Ухаживать за больным? Сидеть рядом с умирающим? Молчать, когда молчание — единственное честное?
Тезис обычно имеет в виду не всё подряд, а нечто очень конкретное: производство ценности, желательно измеримой. Созидание становится синонимом полезности. А полезность — синонимом оправданности.
Главная конструкция: созидание существует только рядом с разрушением
Теперь — центральный нерв деконструкции: тезис строится на оппозиции созидание / разрушение. И делает вид, что первая сторона «человеческая», а вторая — «нечеловеческая» или «ошибочная».
Но созидание не живёт без разрушения. Любое «создать» включает:
- разрушение старой формы (сломать, стереть, отменить);
- исключение альтернатив (выбрать одно — значит убить другое);
- насилие над материалом (подчинить, выровнять, обрезать).
Даже самый мирный акт письма — это уничтожение бесконечного числа возможных текстов. Любая постройка — это вытеснение того, что было на месте. Любая карьера — это кладбище невыбранных жизней.
Так что фраза «человек рожден созидать» держится на вытеснении собственного условия возможности: созидание питается разрушением, и потому «чистого созидания» не существует. Оно — миф, необходимый, чтобы не видеть грязь под ногтями.
Деррида здесь бы ухмыльнулся: оппозиция работает только потому, что один член пары объявлен главным, «первичным», «светлым». Но именно вытеснённый член (разрушение) делает возможным привилегированный (созидание). И тогда «созидание» оказывается не истиной о человеке, а политикой словаря.
Зачем это говорят: тезис как дисциплина и оправдание
Вы уже поняли, что это не имеет смысла. Но продолжим — в этой бессмыслице слишком много практической пользы для тех, кто её произносит.
1) Созидание как моральная повинность
Тезис превращает продуктивность в этику. Не просто «хорошо бы что-то делать», а «ты обязан».
Если человек «рождён созидать», то безработный виноват, уставший виноват, сомневающийся виноват, отдыхающий подозрителен. Даже горе становится «неэффективным», если оно длится дольше разрешённого.
Это уже не философия — это бухгалтерия, говорящая языком судьбы.
2) Созидание как экономический идеал, выданный за антропологию
Под этим лозунгом отлично живёт капиталистическая метафизика: человек как «проект», жизнь как «инвестиция», время как «ресурс».
Тезис звучит «про человека», но обслуживает вполне конкретный режим: режим постоянной продуктивности, где ценность человека совпадает с его способностью производить результат.
И здесь фраза становится почти угрозой: «созидай — иначе ты никто».
3) Созидание как исключение «неподходящих»
Если человек обязан созидать, то те, кто не может (из-за болезни, возраста, травмы, бедности, войны), оказываются «недочеловеками» в мягкой упаковке. Не напрямую — но через постоянное ощущение несоответствия.
Тезис — это не про вдохновение. Это про норму, которая делает слабого виноватым.
Тонкая подмена: «созидать» как запрет на критику
Есть ещё один фокус. «Созидание» часто противопоставляют «критике». Мол, критиковать легко, а ты попробуй создай.
То есть критика объявляется паразитом, разрушением, негативом. И тут деконструкция становится особенно ироничной: тезис, претендующий на созидание смысла, запрещает сам инструмент мышления — сомнение.
Но критика — не разрушение ради разрушения. Это вскрытие швов. Это демонтаж иллюзии, что смысл дан раз и навсегда.
И да: это тоже созидание, только без фанфар. Созидание ясности, не удобства.
Делёзовская трещина: желание не «созидает», оно производит и утекает
Если Фуко показывает, как лозунг дисциплинирует, то Делёз (и Гваттари) напомнили бы: желание — не романтический мотор «созидания», а производство, хаотичное, текучее, не обязующееся быть полезным.
Человек не «рождён» для одной функции. Он — узел потоков: привычек, травм, наслаждений, страхов, социальных машин.
Жизнь не спрашивает разрешения у тезисов. Она либо течёт, либо ломает плотины.
Тезис «рожден созидать» пытается поставить желание на службу итоговому продукту. Но желание не так воспитано. Оно упрямо и бессовестно: оно может вести к созиданию, может — к праздности, к игре, к бегству, к молчанию, к разрушению, к заботе, к повторению одного и того же жеста без «результата».
И в этом, как ни странно, больше правды о человеке, чем в плакатной моральной антропологии.
Вывод: тезис как идеологический талисман
«Человек рожден созидать» — это не утверждение о природе человека. Это талисман, который должен:
- придать морали вид биологии,
- сделать продуктивность добродетелью,
- превратить сомнение в стыд,
- замаскировать социальный приказ под «естественное предназначение».
Да, это бессмысленно. Но бессмысленнее — считать иначе: будто фраза просто «о хорошем» и ни на что не влияет.
Деконструкция не предлагает вам заменить тезис другим, более правильным. Заменить лозунг — значит остаться в жанре лозунгов.
Я предлагаю только одно: слышать в таких фразах их настоящую интонацию. Это не истина. Это голос системы, который говорит вашим голосом.
Вы и без меня знаете, чем обычно заканчивается разговор о «предназначении». Он заканчивается тем, что вам объясняют, чем вы обязаны быть. И называют это свободой.
Еще по теме: