Надо всегда быть на стороне своих
Полный тезис: "Надо всегда быть на стороне своих, даже если свои немного неправы."
Есть фразы, которые произносят с видом морального героизма, а по факту — это просто ленивый способ не думать.
«Надо всегда быть на стороне своих, даже если свои немного неправы».
Это не этика. Это индульгенция, выданная заранее. Причём без срока действия.
Вы уже чувствуете, как пахнет? Это запах тёплой гнили: «мы» как оправдание, «всегда» как кляп, «немного» как отбеливатель.
1) «Надо»: когда мысль заменяют приказом
«Надо» — слово для тех, кто не способен на аргумент. Оно не убеждает. Оно давит.
Так говорят не потому, что правы, а потому, что хотят закончить разговор до того, как он начался.
Если у тезиса есть силовая кнопка, то это она: надо.
Деррида бы тут не спорил: он бы просто показал, что текст с первой секунды строится как маленький режим. Норма, которая мимикрирует под здравый смысл.
2) «Всегда»: абсолют как способ отменить событие
Вся мерзость — в «всегда».
«Всегда» — это не верность, это отказ от ответственности.
Потому что ответственность начинается там, где есть случай, контекст, разрыв, риск. А «всегда» — это бетонная плита, положенная на живое. Под ней ничего не шевелится: ни сомнение, ни справедливость, ни факты.
Слово «всегда» делает из морального решения привычку, а из привычки — автомат.
Автомат не ошибается. Он просто стреляет.
3) «Свои»: не люди, а пароль
Теперь главное. «Свои».
Это слово делают ласковым, будто речь о близости. Но «свои» — не про близость. Это про границу.
«Свои» существуют только потому, что рядом стоит «чужие». И эта пара не описывает мир — она производит его. Это не зеркало, это нож: сначала режем, потом заявляем, что разрез был естественным.
Деррида сказал бы проще и злее: «свои» — это знак, который повторяется, приклеивается, переклеивается, расширяется, сужается. Сегодня «свои» — друзья. Завтра — «наши». Послезавтра — «нормальные».
У «своих» нет сущности. У «своих» есть функция: распределять право на оправдание.
Фуко бы добавил, что это ещё и дисциплинарная технология: «свои» — это те, кому разрешено быть виноватыми без наказания. «Чужие» — те, кому запрещено быть даже правыми.
4) «Быть на стороне»: война как форма мышления для бедных
«Сторона» — слово из войны. Оно не про истину, оно про лагерь.
Когда человек говорит «я на стороне своих», он часто даже не замечает, что отказался от языка аргументов и перешёл на язык мобилизации.
Сторона — это когда ты защищаешь не поступок и не человека, а эмблему.
Это тот момент, когда мысль выкидывают из окна, а на подоконник ставят флаг.
Делёз (если его сюда впустить, хотя он бы и сам вполз) сказал бы, что лозунги такого типа — это детали машин, производящих идентичность как горючее. Вам дают «мы», чтобы вы перестали быть субъектом. Удобно: управлять символом проще, чем человеком.
5) «Немного неправы»: уменьшительно-ласкательное для зла
Вот это «немного» — особенно мерзкое.
Оно притворяется гуманностью, но работает как растворитель стыда.
«Немного неправы» — это не мера. Это разрешение на размывание.
Потому что где граница этого «немного»? Кто её проводит? Те же «свои», которые и получают скидку.
Сегодня «немного» — это хамство. Завтра — это «ну перегнули». Потом — «не надо выносить сор из избы».
И вот уже не «немного», а просто привычно.
Уменьшительное слово в морали — это всегда предательство морали. Оно не смягчает поступок. Оно смягчает совесть наблюдателя.
6) Саморазрушение тезиса: он хочет казаться этикой, но выдаёт свою цель
Тезис пытается выглядеть благородно, но сам себя сдаёт.
- Если «свои» могут быть неправы, значит существует критерий правоты вне «своих».
Но тезис тут же требует этот критерий отключить. То есть ему не нужна правота — ему нужна принадлежность. - «Всегда» сильнее «немного».
Абсолют пожирает оговорку. Если «всегда», то вы уже согласились на любое «потом объясним». - «Быть на стороне» подменяет «быть честным».
Честность предполагает разрыв, конфликт, риск потерять “мы”. А здесь “мы” — священная корова, которую кормят фактами.
Итак: фраза не про дружбу и не про солидарность. Она про алиби.
Она говорит: я не выбираю, я верен.
А «верен» здесь означает: я слеп, потому что так удобно.
7) Итог: лозунг для тех, кто боится остаться без стаи
Тезис «всегда за своих» — это моральный суррогат, который покупают те, кто не вынесет одиночества без знамени.
Он не защищает «своих». Он защищает ваше право не быть взрослым.
Потому что взрослость — это когда ты способен сказать: «ты мой, но ты неправ».
А этот тезис требует другого: «ты мой, значит ты прав — или я сделаю вид, что “немного”».
И вот вам последняя, неизящная правда:
“свои” — это не факт. Это пароль, который покупается ценой отказа от реальности.
Произнося его, вы не становитесь верным. Вы становитесь удобным.
Да, это бессмысленно. Но бессмысленнее — называть это добродетелью.
Еще по теме: