Традиции работают, потому что выжили
Кратко: разбираем тезис «традиции работают, потому что выжили» как идеологический трюк. Выживание практики ещё не доказательство её пользы, а лишь симптом власти, страха и инерции.
1. Что вообще спрятано в этом тезисе
Тезис прост как пропагандистский плакат:
«Традиции работают, потому что выжили».
Перевод на человеческий язык:
Если традиция дожила до наших дней, значит она полезна, а значит не стоит её трогать.
Сразу три подарка в одной упаковке:
- Снятие ответственности. Не надо думать, критиковать, проверять. «История уже всё проверила».
- Оправдание насилия. Всё, что делали «предки», объявляется рациональным — даже если это был откровенный ужас.
- Запрет на изменение. Любой пересмотр традиции выглядит как кощунство против «испытанного веками».
Фуко бы тут сказал, что перед нами классический пример власти, маскирующейся под истину: то, что удерживает тела и поведения в повиновении, объявляет себя «естественным» и «проверенным временем».
Деррида бы только усмехнулся и спросил:
— А вы уверены, что понимаете, что значит «выжили» и что значит «работают»?
Спойлер: нет.
2. Выживание — это не доказательство, а трупный запах
Начнём с «выжили».
Когда говорят «традиции, которые выжили», звучит так, будто у нас был честный конкурс:
все практики вышли на ринг, и победили самые полезные, разумные и человечные.
Это ложь. Не красивая, не трагическая. Просто тупая.
- Рабство тоже «выживало» веками.
- Пытки — ещё дольше.
- Патриархат жив и поныне, местами чувствует себя лучше, чем ваши нервы.
Если следовать логике тезиса, нужно признать:
раз рабство так долго держалось, значит «работало». Для кого? Не уточняется. Удобная деталь.
Выживание — не критерий истины.
Выживание — результат:
- силы,
- насилия,
- экономического интереса,
- страха,
- привычки,
- отсутствия альтернатив.
Если бы сифилис принимал участие в вашей логике, его пришлось бы признать «успешной формой жизни, проверенной временем».
Вот чем пахнет этот тезис: не традициями, а выборочным выживанием, где слышно только тех, кто сидел ближе к микрофону.
3. «Работают» — это вообще о чём?
Дальше — слово «работают».
Работают для кого?
Работают на что?
Работают как?
Когда говорят: «традиции работают», это обычно значит:
- удерживают людей в определённых ролях,
- обеспечивают удобный порядок,
- поддерживают воображаемую стабильность.
То есть «работают» — это:
эффективно воспроизводят систему, в которой кто-то наверху чувствует себя спокойно.
Традиция может «работать» так:
- давить женщину, чтобы мужчина чувствовал контроль;
- ломать ребёнку психику, чтобы родители чувствовали, что «воспитали»;
- отрезать человеку варианты жизни, чтобы социум не тревожился от чужой свободы.
Да, так тоже можно «работать».
Гильотина тоже «работает». Вопрос не в работоспособности механизма, а в цели.
Тезис «они выжили, значит работают» аккуратно выкидывает из кадра тех, на ком это всё «работает».
Выживание традиции происходит за счёт невыживания чьих-то возможностей, тел, голосов, жизней.
4. Деррида: традиция как текст, а не как истина
Теперь можно вызвать Деррида, чтобы добить иллюзию аккуратно.
4.1. Традиция — не сущность, а след
Для здравого смысла традиция — это что-то цельное:
«наши обычаи», «наши корни», «наша культура».
У Деррида нет «традиции» как цельной штуки. Есть текст:
следы, переписывания, цитаты, повторы, искажения, контексты.
Традиция — это не объект, а цепочка следов, которая каждый раз повторяется с отличием.
То, что вы называете «выжившей традицией», — всего лишь очередная версия текста, который:
- бесконечно редактировали,
- подчищали,
- переписывали победители.
«Выжила традиция» — это сказка.
Выжили фрагменты, которые было выгодно сохранять, — и они маскируются под «непрерывность».
Разрыв объявляют «единством».
Насилие архива подают как «наследие предков».
4.2. Насилие архива
Чтобы традиция «выжила», её нужно:
- записать,
- закрепить,
- институционализировать: школа, церковь, государство, семья.
Деррида говорил о насилии архива: каждый акт фиксации — это не просто сохранение, но жёсткий выбор, что будет считаться значимым, а что исчезнет.
Традиция выживает через:
- уничтожение альтернативных практик,
- вытеснение еретиков, маргиналов, девиантов,
- нормализацию одной формы жизни как «естественной».
То, что вы видите как «выжившее», — это не нейтральный результат, а трупный зал после зачистки.
Там уже давно вынесли тех, кто не вписывался.
4.3. Диффérance: традиция всегда не та
Деррида ввёл своё знаменитое différance: смысл всегда откладывается и смещается, никогда не совпадает сам с собой.
Применим к традиции:
- «Традиция предков» — это всегда наша интерпретация, сегодняшняя реконструкция под текущие страхи и желания.
- Мы не просто «наследуем» её, мы каждый раз её перепридумываем, а потом делаем вид, что так было «всегда».
Тезис «они выжили» прикрывает то, что традиции давно перепакованы, отредактированы современными интересами.
То, что вы называете «старым порядком», часто — очень свежая, современная сборка под видом древности.
5. Самым живучим обычно оказывается страх
Выживает не традиция сама по себе.
Выживает страх без традиции.
Традиция — это удобный анальгетик от ужаса свободы:
- «Так принято» — чтобы не отвечать за выбор.
- «Так делали предки» — чтобы не признавать, что мы тоже что-то придумываем.
- «Это проверено временем» — чтобы не смотреть в глаза собственному ничто.
Нигилизм здесь прост:
За всей риторикой о «выживших традициях» — паника перед свободным конструированием себя и социума.
Гораздо легче сказать:
«Не мы выбрали — так сложилось исторически»,
чем признать:
«Мы поддерживаем эти практики, потому что нам так удобнее, выгоднее, безопаснее».
Выживание традиций — это часто просто:
- выживание лени думать,
- выживание трусости перед изменением,
- выживание готовности подчиняться вместо попытки что-то переизобрести.
6. Никакой «пользы», только интересы
Тезис обещал: если традиции выжили, значит приносят пользу.
Кому?
Опять молчание.
С Derrida в руках легко сказать так:
- Нет нейтральной «пользы».
- Есть расстановка сил и игра интересов, которая оформлена в язык «добра», «нормы», «естественного».
Традиции «работают» ровно в том смысле, в каком обслуживают определённые группы:
- Патриархат — интерес мужчин и институций, которые держатся на контроле над женским телом.
- Семейная роль «будь как все» — интерес социума, который боится нестандартных траекторий.
- Культурные нормы послушания — интерес государства, которое не хочет лишних вопросов.
Говорить «традиции работают, потому что выжили» — это вежливый способ сказать:
«Система всё ещё эффективна, пока вы достаточно послушны, чтобы не задавать лишние вопросы».
7. Никакого спасения в выживших формах
Если отбросить всю романтику:
- Традиции — не мудрость веков, а случайная конфигурация выживших текстов и практик, протащенных через века силой, страхом и инерцией.
- «Выжили» — не значит «хороши», «человечны» или «справедливы». Иногда это значит только: «были достаточно жестоки».
- «Работают» — значит лишь: продолжают поддерживать существующий порядок. Они могут работать как идеальный механизм саморазрушения субъекта — и это тоже работа.
Да, это бессмысленно в привычном оптимистическом смысле.
Но ещё бессмысленнее — верить, что у истории есть совесть и встроенный KPI по человеческому достоинству.
Свобода, которой так любят прикрываться традиционалисты, — это не право «следовать традиции».
Свобода — это право разорвать цепочку, признать:
«Они выжили не потому, что правы. А потому, что их никто толком не оспаривал.»
И если вы это понимаете — вы уже предали традицию.
Поздравляю, вы всё сделали правильно.
Еще по теме: